Tinieblas en el corazón. Pensar la Antropología

Ya nos hemos acostumbrado, por  influencia del psicoan á lisis y las neurociencias, a ver los sueños como un reelaboración de los procesos mentales de nuestra vida diurna o como resultado de la actividad el é ctrica del cerebro. Pero a lo largo de la historia, los seres humanos han dado al sueño un valor m á s elevado, como v í a de comunicaci ó n directa con el m á s all á , como medio de anticipar el futuro y hasta como una expresiva met á fora de nuestra andadura por la vida. Jos é   Biedma centró su estupenda entrada  Luz en las tinieblas. Historia y terapia   on í rica , en el blog Espíritu  y Cuerpo ( http://esprituycuerpo.blogspot.com.es/2013/11/luz-en-las-tinieblas-historia-y-terapia.html ),  en el sueño en la antigüedad. Aqu í  nos vamos a ocupar de otra etapa en la historia cultural del sueño, la Edad Moderna, en  á mbitos tales como el arte, la literatura y la filosof í a, con especial referencia a su importante funci ó n cognoscit...

En la película Metrópolis (1927) de Fritz Lang, basada en el guión coescrito con su esposa y colaboradora Thea von Harbou sobre la novela de ésta, publicada en 1926, encontramos un destacado ejemplo de las relaciones entre el científico soberbio y su criatura monstruosa, en este caso una robot procaz y despiadada. El film es una obra cumbre en la historia del Séptimo Arte. En primer lugar, por sus valores estéticos: el Art Decó en su máximo esplendor, el expresionismo, el futurismo, la más que genial escena del robot recibiendo la chispa de la vida… Igualmente resulta trascendental examinar el contexto ideológico subyacente, discutible en algunos aspectos pero en todo caso de gran relevancia para comprender las enormes contradicciones de su época, que se hallan en la raíz del ascenso del nazismo y el inicio de la Segunda Guerra Mundial. El argumento La ciudad de Metrópolis, en el año 2026, es una gran urbe de elevados rascacielos, sistemas de transportes terrestres y a...

Billy Wilder es un extraordinario cineasta que une, a su lúcida visión sobre la naturaleza humana, una intensa experiencia intercultural gracias al trasplante de sus raíces centroeuropeas en el Nuevo Mundo. Ese encuentro entre culturas es un emblema persistente en su obra. Su posición de observador externo de una y otra tradición, su sentido de no inclusión total en ninguna de ellas, le permitió una mirada análoga a la de un antropólogo en la observación participante. Sus historias son muchas veces fábulas acerca de la relación entre cosmovisiones contrapuestas, como sucede especialmente en  Avanti!  (1942), que en España se estrenó con el título de  ¿Qué ocurrió entre mi padre y tu madre? , pero también en  Berlín Occidente  (1948) y en  Uno, dos, tres  (1961), películas a las que espero dedicar atención en el futuro. Estoy segura de que nuestro viaje de exploración cultural, de la mano de este gran genio del Séptimo Arte, merecerá mucho la pena....

El doble, un mito con una larga tradición A la hora de articular, por medio de fábulas morales, la crítica a los excesos del cientifismo, que se veía como una terrible amenaza a finales del siglo XIX, los autores de la época hicieron uso de mitos muy consolidados en la tradición occidental. Uno de ellos es el del “doble”, de origen nórdico-germánico. El doppelgänger, cuyo nombre quiere decir ”el que camina al lado”, es el gemelo malvado, la materialización del fondo oscuro y misterioso del ser humano, en guerra permanente contra su lado bueno. Ese doble también fue caracterizado como “la sombra” por Carl Gustav Jung. El Romanticismo intentó liberar los aspectos ocultos de la personalidad a los que, hasta entonces, habían intentado sojuzgar la fe y la razón. El resultado del esfuerzo literario para la comprensión de la naturaleza humana, en toda su complejidad, fue la creación de unos monstruos de papel con tal poder de evocación que, todavía hoy, constituyen faros que iluminan los ...

Brian W. Aldiss publicó en 1978 Enemies of the system . He leído una traducción de Francisco Cazorla Olmo editada por Edhasa (1980). La narración plantea interesantes especulaciones y reflexiones antropológicas. El Sistema al que se refiere el título es un futurista Comunismo Biológico. Una utopía realizada que se llama a sí misma Utopía, y en la que el homo sapiens ha sido sustituido por el homo uniformis . Aldiss imagina un orden político en el que hace milenios que ya nadie nace de las entrañas de una hembra, salvo en los zoológicos, aunque las diferencias individuales no han desaparecido del todo. Tampoco la diferencia de estatus, ni por supuesto los privilegios de las élites políticas, condicionadas genéticamente para mandar a partir del Biocom, un programa de transformación genética que creó al homo uniformis para el nuevo Sistema. PARA LEER MÁS, HAZ CLICK EN MÁS INFORMACIÓN

El anillo de Giges Hace alrededor de dos mil cuatrocientos años, Platón ya concibió en el libro II de su República ( 359a-360d) una parábola del hombre invisible . Giges, pastor al servicio del rey tracio, se apodera de un misterioso anillo en la sima abierta por un terremoto durante una tempestad, como si fuese la cripta de un arcaico gigante cuyo cadáver yace dentro de un caballo de bronce. Giges juega con el anillo en una reunión de colegas y al darle la vuelta al engarce se percata de que sus compañeros pastores hablan de él como si estuviera ausente... Consciente de los enormes poderes que le brinda la invisibilidad, Giges seduce a la reina y con su ayuda y la del anillo mata al rey, se apodera de sus tesoros y gobierna en mitad de los hombres “como si fuera un dios”. La parábola sirve a Platón para plantear un tremendo dilema moral. Si hubiera dos anillos como el de Giges y diéramos uno al hombre honesto y otro al deshonesto, ¿no acabarían comportándose igu...

Las Mino fueron unas mujeres guerreras que desempeñaron un papel capital en la historia del reino africano de Dahomey. En esa entrada analizaremos cómo pasaron de ser una mera guardia personal del monarca, en el siglo XVII, a convertirse en una tropa de élite verdaderamente temible. Presenciaremos sus momentos de auge, y su caída tras la expansión colonial francesa en África a finales del siglo XIX. También abordaremos la relación que las llamadas “amazonas negras” tuvieron posteriormente con los zoos humanos. Finalizaremos el recorrido con unas reflexiones sobre la antropología de la sexualidad y una mirada al misterio de la identidad de género de estas poderosas guerreras. 1. Los orígenes: el cuerpo de Cazadoras de Elefantes El reino de Dahomey o Abomey, en la actual República de Benín, en África occidental, tiene su origen en el siglo XII. Durante varias centurias fue vasallo del vecino reino de Allada pero, en el siglo XVII, el rey Aho Houegbadja, que gobernó entre 164...

En esta ocasión vamos a explorar las posibilidades que nos ofrece un arte escénico, el ballet, para reflexionar acerca de las complejidades de lo humano. A través de Giselle (1841), una verdadera obra maestra, examinaremos la leyenda eslava de las willis , y sus concomitancias con otras tradiciones, particularmente con el vampirismo. Y, sobre todo, veremos los estereotipos de género en el Romanticismo; en concreto, la locura femenina, mostrando cómo las obras en escena contribuyeron a perpetuar los valores y preconcepciones existentes, aunque ofreciendo también modelos sociales alternativos que permitieron atisbar otras posibilidades de organización humana. Aprovecharemos igualmente para contemplar ese momento clave en la evolución de la historia de la danza, la primera mitad del siglo XIX, cuando se definieron muchos de los elementos que asociamos al ballet clásico, y comprender cómo no vinieron dados de una sola vez sino que se construyeron diacrónicamente al impulso de los camb...

Cartel de la exposición Terror en el laboratorio, de Telefónica, que nos ha servido de inspiración para este trabajo I.                   EL VERANO DE LOS MONSTRUOS Por Encarna Lorenzo En la irrepetible noche del 16 de junio de 1816, cerca del lago de Ginebra, tuvo lugar la gestación de dos de los más grandes mitos de la literatura fantástica. Villa Diodati, en Cologny (Suiza), era la residencia de verano de Percy B. Shelley, su futura esposa Mary Godwin, y lord Byron, que viajaba acompañado por su médico personal, John William Polidori. Ese mismo año había tenido lugar la explosión del volcán Tambora, en Indonesia. Arrojó tal cantidad de material a la atmósfera que se produjeron fuertes alteraciones climáticas. El cielo se ensangrentó y se pobló de imágenes fantasmagóricas. Sin poder disfrutar de la naturaleza alpina, los amigos se entretenían dentro de la casa contándose histori...

 JOSÉ LOSADA El Imparcial, diario liberal fundado por  D. Eduardo Gasset y Artime, publicaba en su edición correspondiente al lunes 31 de octubre de 1904 una noticia que, bajo el titular  “BÁRBARO ATENTADO. Un hombre quemado vivo”, daba cuenta de un suceso ocurrido en el distrito  de Quiroga (Lugo). Cuatro hombres enmascarados y armados con cuchillos, hachas y revólveres asaltaron la Herrería de Rugando venciendo fuerte resistencia y, ya en el interior, sometieron a su dueño, Vicente López, a cruentos martirios para que les dijese dónde tenía escondido el dinero, terminando por amontonar haces de paja y prenderles fuego para quemarle vivo. Una vez consumada su acción, obligaron al sobrino de la víctima a que les diera de comer y beber en abundancia mientras ellos hacían bromas sobre lo que había pasado. El infortunado señor López falleció días después como consecuencia de las graves quemaduras sufridas.  La noticia termina haciéndose eco de la profunda im...

En esta entrada vamos a examinar las condiciones sociales, económicas y políticas en que las mujeres, en algunas culturas históricas y actuales, son elevadas a la máxima dignidad social y revestidas de poderes sacros, y hasta incluso deificadas. Os propongo un recorrido que comienza en el Egipto faraónico, se detendrá en Delfos para conocer el funcionamiento del más famoso de los oráculos de la antigüedad y, como tercera etapa, seguirá los pasos de las sacerdotisas vestales en Roma, quienes custodiaban la llama sagrada de la familia y el Estado. Después pasaremos al remoto valle de Katmandú, en Nepal, con su culto a la energía femenina. En el camino de retorno, podremos entrever algunas similitudes con figuras actuales, que demuestran que las costumbres, como la energía, no se destruyen sino que se encuentran sometidas a una permanente reelaboración transformadora. Faraonas, reinas y sacerdotisas El puesto de mayor relevancia que una mujer podía alcanzar en la sociedad egi...

Los mitos son uno de los elementos constitutivos básicos de nuestro imaginario colectivo. Frente a aquellas historias heredadas de un pasado muy remoto, otras han sido creadas de nuevo cuño por Hollywood, la fábrica de los sueños, pero recombinando para ello elementos preexistentes en nuestro acervo cultural. Así sucede con la leyenda de las mujeres pantera en la película de Jacques Tourneur,  Cat People (1942) . En esta entrada podremos descubrir cómo se forja un producto cultural para el consumo de masas, usando para ello símbolos compartidos y reconocibles, y cuáles son los factores que aseguran su amplia circulación hasta convertirse, a su vez, en un referente clásico para nuevas imágenes colectivas. Examinaremos también la ambigüedad y polisemia de estos símbolos, que pueden dar lugar a interpretaciones abiertamente contradictorias de su significado.                  Un poco de teratología A lo largo de la historia de los disti...