Tinieblas en el corazón. Pensar la Antropología

En esta segunda entrada dedicada a la extraordinaria serie fotográfica  Cimarrón,  de Charles Fréger,  de la mano de los textos de Ana Ruíz Valencia vamos a seguir descubriendo las tradiciones festivas del Caribe, con su extraordinaria mezcla de elementos europeos, nativos y africanos y su potente crítica social. Si en la primera parte (  https://anthropotopia.blogspot.com/2019/08/cimarron-i-tradiciones-festivas-en-el.html )   nos detuvimos en las Antillas, ahora tocaremos la Tierra Firme. Delante de nosotros desfilarán las máscaras de Brasil, Colombia, Perú, México, Belice, Panamá o Nueva Orleans. Un espectáculo fascinante para la vista pero también mucha materia antropológica "buena para pensar", como diría Marvin Harris. Religión, orden social, identidad racial, rebeldía contra el opresor (las eficaces estrategias de resistencia del débil de que habla Michael Taussig), se combinan con el color, la música, el baile y mucha imaginación para recordar y subvertir un pasado

No existe una imagen precisa de cómo fue en realidad la primera civilización que habitó las Islas Británicas. Los expertos coinciden en que a partir del año 600 a.C. comenzó la migración hacia las islas de las tribus conocidas como “celtas”, provenientes de la Europa continental. Los celtas que se asentaron en Gran Bretaña no eran un grupo homogéneo ya que hablaban diferentes lenguas (de las cuales había dos principales) y estaban divididos en diferentes tribus o clanes, que a menudo entraban en conflicto. El verano del 55.a.C. Julio César, tras haber finalizado con éxito la conquista de la Galia en tan sólo siete años, decidió invadir a las tierras de los celtas insulares. Sin embargo, César no logró ocupar la isla por completo, quedando libres Irlanda y gran parte de Escocia. Sus campañas militares resultaron en fracaso y las islas fueron conquistadas años después.  Los territorios conquistados se convirtieron en la provincia romana de Britania, cuya historia se extiende desd