Tinieblas en el corazón. Pensar la Antropología

Esta entrada es la segunda parte de la que dedicamos a la obra antropológica de Fermín Bouza-Brey. Si el lector ya conoce la primera, agradecemos su interés. Dejo indicado el enlace:  https://anthropotopia.blogspot.com/2020/02/antropologia-en-la-obra-de-fermin-bouza.html .  Antes de entrar en materia, daré noticia de un libro de cuya existencia supe tras la primera publicación y que contiene interesantes datos sobre las vicisitudes que dieron lugar a su expulsión de la carrera judicial. Se trata del volumen “Fermín Bouza Brey, xuiz e galeguista” (disponible en internet). Por él sabemos que desde su primer destino en Galicia, durante la Guerra Civil, sufrió la persecución de los falangistas   a los que disgustaba que no quisiera limitarse a ser un mero espectador de sus tropelías; que, ya en la Audiencia de Pontevedra, sintió la animadversión de algunos compañeros, e incluso fue objeto de habladurías que a la larga fueron utilizadas en su contra en el expediente de ...

 En 1983  Casablanca  fue elegida por el British Film Institute como la mejor película de todos los tiempos. Aunque estas listas que tanto nos apasionan son un tanto variables, puesto arriba o abajo  Casablanca  tiene siempre garantizada una posición de preeminencia. Y ello a pesar de no tener la consideración de obra maestra ni de haber realizado una aportación artística realmente innovadora. Los actores vivieron el rodaje como una pesadilla y pensaban que el argumento era absurdo. Creo que quien mejor define la cuestión es el sagaz Billy Wilder, quien decía que  Casablanca  es un disparate que funciona divinamente aunque la emitan en televisión y la hayamos visto ya 500 veces. Y es que la película nos sigue encantando con todos sus defectos y contradicciones. Y quizá la mayor de las inconsecuencias de su guión sean los célebres salvoconductos, un elemento que esconde incesantes sorpresas, como os invitamos a descubrir. La teoría del MacGuffin....

Tradicionalmente se ha contemplado la figura mitológica de Medusa como símbolo del horror. Ese mito griego, gestado en la noche de los tiempos, ya se mencionaba en la Ilíada y en la Odisea , así como por Hesíodo, en relación al inframundo. Seguramente pertenece a una tradición cultural muy anterior a la Grecia clásica, época de la que proceden las versiones que conocemos, obra de Píndaro, Esquilo y Eurípides y más tarde desarrolladas por Ovidio y Apolodoro. Nos sorprenderá descubrir, a través de diversas lecturas del mito, que oculta un robo, una suplantación: la de una cultura orientalizante muy arcaica, en la que tenían un papel central las figuras de mujeres fuertes, encarnadas por poderosas diosas, sacerdotisas o reinas, como Medusa, por otra cultura helena relativamente más tardía y fuertemente masculinizada, que giraba en torno a los valores guerreros. En ella, el héroe solar Perseo destruye a la poderosa Gorgona, representando y justificando ideológicamente con ello el trá...

Antonio Machado (1.875-1.939) es uno de nuestros poetas más admirados. Sintió también pasión por la filosofía, y nos obsequió con sus pensamientos en prosa en un texto delicioso , Juan de Mairena . De su familia conocemos a su hermano mayor Manuel, con el que escribió  varias obras de teatro, y también a su madre, Ana Ruiz Hernández. Con ella huyó a Francia el poeta, en 1.939, ante el avance de las fuerzas nacionales. El esfuerzo costó la vida a ambos: madre e hijo murieron en Colliure con muy pocos días de diferencia. Pero seguramente es menos conocido que el padre y los abuelos paternos de Antonio cultivaron una rama de la Antropología, los estudios folclóricos. Veremos aquí algunos datos de sus biografías y de sus relevantes aportaciones, recuperaremos una preciosa leyenda casi olvidada  y reflexionaremos acerca de su valor antropológico. 1. Antonio Machado Núñez (1.815-1.896) El abuelo del poeta fue un auténtico polímata, un hombre brillantísimo en las in...