Tinieblas en el corazón. Pensar la Antropología

1.- HERMAN MELVILLE.-           Herman Melville, nacido en Nueva York en 1819 es un autor de sobra conocido en el mundo por su inmenso Moby Dick , una obra que en su momento le deparó grandes disgustos, y no fue hasta la década de los años 20 del siglo pasado cuando comenzó a ser colocada en el lugar que merecía en la literatura, y su autor, a ser recuperado como uno de los grandes. En su época, y antes de Moby Dick , Melville conoció el éxito gracias a Typee , la obra que vamos a analizar en esta entrada y su secuela, Omoo , ambas ambientadas en las Islas Marquesas, y que dieron comienzo a la literatura de los Mares del Sur, un lugar del que hasta entonces no se había hecho ficción.          Herman Melville nació de una familia de emigrantes escoceses y alemanes, y uno de sus abuelos fue un héroe de la Revolución Americana. Su padre era comerciante, y se arruinó y murió cuando Herman tenía 13 años, quedando la supervivencia d...

1.- INTRODUCCIÓN.-          Marvin Harris es un antropólogo que tiene gran predicamento entre la gente de la calle y aquellas  personas que se interesan por la Antropología de una forma autodidacta, y  algo menos entre los círculos académicos, debido a su particular forma de entender la antropología: como la ciencia de los sistemas socioculturales, partiendo de la tesis de que estos son muy diversos pero somos capaces de encontrar patrones universales de explicación de todos ellos, y estas explicaciones parten de las constricciones materiales de los ecosistemas en los que los sistemas socioculturales se inscriben. Para ello, toma el análisis marxista de los modos de producción y busca estas leyes universales culturales que siguen la aspiración de las ciencias naturales de encontrar regularidades que se puedan expresar en un lenguaje científico objetivo y universalmente válido. Por todo ello, Harris disgusta por igual a antropólogos que ven di...

1.- EVOLUCIONISMO UNILINEAL Y MULTILINEAL.    El nacimiento de la Antropología como ciencia, en el siglo XIX, está ampliamente influenciado por las teorías evolucionistas de Darwin y el empeño de la falacia naturalista de llevar al plano social las leyes naturales; no obstante, esta línea de análisis se mostró muy fecunda y productiva, aunque la visión era unilineal y diacrónica, y trajo consigo un discurso que podía justificar acciones como el racismo y el colonialismo por la "supervivencia del más fuerte".  El análisis marxista de la historia como lucha de clases y la dialéctica que hace progresar a la historia, es el otro enfoque con el que contará la Antropología como ciencia, y en este sentido, es Engels quien hace aportaciones más interesantes, sobre todo desde su obra The Origin of the Family, private Property and the State  (1891), en la que, entre otras cosas, detalla la evolución histórica de la explotación de la mujer.      Según E...

                                                                          Por Jose Ignacio González Lorenzo Se ha considerado hasta ahora el paso de la caza y la recolección a la ganadería y la agricultura como un hallazgo tecnológico que implica progreso y desarrollo y, por lo tanto, como un invento benefactor de la humanidad. Con la agricultura y la ganadería, se dice, los grupos humanos pudieron asegurar su capacidad productiva, incrementar la población, generar excedentes, etc. Como corolario, se determina cómo fue el proceso de difusión y cuáles las vías de expansión de la agricultura y la ganadería que permitieron a la humanidad pasar de la recolección a la producción, de las bandas a las tribus, del paleolítico al neolítico. En toda esta cuestión se hace evidente el paralelismo entre la di...