Tinieblas en el corazón. Pensar la Antropología

Las Sibilas fueron una figura clave en la Antigüedad grecolatina y en la Edad Media. Se las reverenciaba por su capacidad para entrar en contacto con el más allá y vaticinar el futuro. Su imagen está rodeada de mitos y leyendas extraordinarios, que nos hablan de una cosmovisión muy distinta a la nuestra. En un recorrido histórico, veremos cómo la figura de la sibila resurgió en el medievo como una profetisa cristianizada, con un maravilloso canto que tiene lugar en Navidad y que hoy día está siendo recuperado como Patrimonio de la Humanidad. 1.  La Sibila en Grecia Una de las primeras referencias escritas a la Sibila de Delfos la encontramos en Heráclito (544- 484 a .C.) pero la figura se remonta a un pasado mucho más remoto. “Sibylla” quiere decir profetisa o mujer sabia, y era el nombre que recibían quienes se dedicaban al oráculo más prestigioso de la antigüedad. Los griegos consideraban a Delfos el “ ómphalos ”, el ombligo del mundo. En un paraje de  singular belleza...

En Tinieblas en el corazón nos hemos ocupado en numerosas ocasiones del hombre salvaje, una figura fascinante que ha sido muy bien estudiada por el antropologo mexicano Roger Bartra e incansablemente fotografiado por Charles Fréger. Es un residuo de arcaicas tradiciones recicladas por el cristianismo o por la recuperación-reinvención de los antiguos carnavales desde la década de los 80. Los hombres salvajes se nos presentan como animales, especialmente el oso,  o seres semihumanos en los que predomina el elemento que los acerca a la naturaleza. Los rituales con que están asociados siempre tienen que ver con los temores ancestrales al invierno, a la magia simpática para atraer al sol y el renacimiento del mundo vegetal, y hasta a los ritos de paso de la infancia a la adolescencia o respecto de las mozas casaderas. Aunque quizá su presencia se ha conservado mejor en el ámbito de los carnavales, u aparición se produce en muchos países asociada a la Navidad, a San Nicolás y a la Ep...

En nuestro ciclo “Pesadillas en el Laboratorio” venimos explorando un prototipo de argumento que tuvo su origen en Frankenstein; o el moderno Prometeo (1818), de Mary Shelley: el del científico demente que encarna, en sus creaciones, los excesos de la ciencia o la técnica en el mundo moderno. Como la fórmula de Frankenstein ha tenido una inmensa resonancia, hemos podido analizar múltiples ejemplos literarios y cinematográficos que exploraron algunas de sus muchas posibilidades, desde El Dr. Jekyll y Mister Hyde de R.L. Stevenson a My Fair Lady (basada en Pigmalión , de George Bernard Shaw), pasando por el Dr. Moreau y el hombre invisible de H. G. Wells o la película Metrópolis de Fritz Lang, y todavía tenemos mucho trabajo por delante. En nuestro empeño por estudiar todos los eventuales ecos del modelo creado por la talentosa Mary Shelley, vamos a acercarnos en esta ocasión a un terreno vecino al literario, el del cómic. El profesor Tornasol, ese entrañable e indispensable pers...