Tinieblas en el corazón. Pensar la Antropología

Entre 2004 y 2012 Sebastião Salgado viajó con su Leica por 32 países, desde las Islas Galápagos a Alaska, el Gran Cañón, el Amazonas, Siberia, el Himalaya y hasta Papúa Nueva Guinea, para rescatar las imágenes de la naturaleza y los pueblos todavía inalterados por el avance del modo de vida occidental. El resultado de esos ocho años de dedicación es un libro extraordinario, Génesis (2013). Sus fotografías características en blanco y negro, de una belleza sobrecogedora, nos traen desde los confines imágenes de paisajes majestuosos, fauna amenazada e historias humanas. La cuestión crucial que suscita este proyecto es si estamos dispuestos a destruir ese mundo natural y cultural que hemos recibido en legado y que debemos transmitir con toda su riqueza, sabiduría y diversidad a las generaciones futuras. El autor, que procede de un país que ha perdido gran parte de su abundancia forestal, sabe muy bien la respuesta y nos ayuda a descubrirla. Llamamos Génesis a nuestro proyecto por

En esta entrada vamos a explorar las sorprendentes conexiones que presenta la novela Frankenstein, o el moderno Prometeo (1818), de Mary Shelley, con la Antropología. Aunque quizá no es un vínculo que resalte a primera vista, hay aspectos muy interesantes en la obra que la conectan con temas propios de la reflexión antropológica, como las teorías racialistas, el colonialismo y los viajes de exploración y conquista, las comunidades utópicas en el Nuevo Mundo, el hombre salvaje o la observación participante como método de trabajo etnográfico.. Si nos paramos un momento a reflexionar, no debería extrañarnos esa riqueza de temas ocultos en las entretelas de una novela que se escribió en el gozne entre el mundo antiguo, que había desaparecido para siempre tras la Revolución Francesa, y el prometedor pero también peligroso horizonte sociopolítico y científico que se abría ante el "recién nacido"siglo XIX. 1. El racialismo entra en escena. Una siniestra noche del mes d

                                                                                                                       JOSÉ LOSADA Recientemente he tenido conocimiento de la celebración en Madrigueras (Albacete) de la denominada Fiesta de los Quintos, que tuvo lugar el 7 de febrero de 2015. Las manifestaciones de varios vecinos nos la describen como un día al año en el que se reúnen por la mañana los hombres de la misma quinta y se dedican a comer y   beber hasta altas horas de la noche (“comida por generaciones” según dice uno). Alguno de los entrevistados se desplazó desde Valencia para estar junto a sus compañeros en la celebración. La única mujer entrevistada, esposa de uno de los participantes, dice que le acompañó durante todo el día. En el blog vivirentrecosturas.wordpress.com encontramos otros datos relativos a la misma fiesta; como por ejemplo, la costumbre de tirar petardos y la “tarta de los quintos”, que se hacía en agradecimiento a los familiares y amigos q